O costume de RECELEBRATING TẾT
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HUNG NGUYEN MANH1
Esse é um costume que apareceu durante períodos de guerra no passado ou sempre que, devido a uma determinada situação, o celebração de Tết não pode ser feita no momento certo, então as pessoas precisam reorganizar essa celebração e chamá-la recelebração de Tết. O recelebração de Tết também tem o significado de que, como a primeira vez que nem todos estavam presentes, as pessoas relembram uma segunda vez para ter todos em casa.
Árvore verde TẾT (8º dia do primeiro mês lunar)
Esse costume ainda deixa seu rastro no Aldeia de Mỹ Tho (Nam Hà Bình Lục) e costumava ser comemorado no dia 8 do primeiro mês lunar; as pessoas chamam Árvore Verde (T cât cây xanh).
Diz a lenda que, anteriormente, um general liderou suas tropas para aquela localidade na noite do dia 30 do último mês lunar. Enquanto descansava e passava a noite, o general ordenou que uma árvore verde fosse plantada, prometendo que, depois de lutar contra os inimigos, ele retornaria àquele lugar e, se a árvore ainda estivesse viva, daria um banquete a toda a vila. Após seu retorno vitorioso no 8º do primeiro mês lunar, ele cumpriu sua promessa e deu um banquete a toda a vila. O general colocou um enorme queimador de incenso ao pé da árvore, exibiu arroz e carne de porco em folhas de bananeira em vez de uma bandeja e depois desfrutou dos pratos com suas tropas e aldeões sem precisar de mesas, tigelas e pratos.
O costume de celebrar Tết tão tarde, após o término da temporada de regozijo, pouco a pouco se transformou em um costume chamado costume de recelebrar Tết.
Recelebração no dia 10 do primeiro mês lunar
Outro fato aconteceu em Thanh Thanh Aldeia (Em Triều, Thanh Hoá) quando Duke Nguyen Khai prometeu às pessoas em sua aldeia que ele se juntaria a elas para celebrar Tết no terceiro dia do primeiro mês lunar, mas ele não retornou no terceiro, como prometido. Enquanto esperavam o duque, os aldeões comemoraram Tết no quarto dia, ou seja, eles adicionaram mais um dia ao Tết, mas o duque retornou apenas no dia 9 e no dia seguinte, ou seja, no dia 10, as pessoas relembraram Tết com o duque a quem eles respeitavam profundamente.
Recelebração no dia 5 do primeiro mês lunar
Outro fato, muito mais claro, foi que quando nosso país foi invadido pelo Ching no início do Kỷ Dậu ano (1789) as pessoas tiveram que fugir e jogaram todos os bolos glutinosos quadrados nas lagoas para impedir que fossem comidos pelos invasores. No dia 5, ou seja, o dia Rei Quang Trung derrotaram o Ching, as pessoas voltaram para suas aldeias, pegaram os bolos quadrados e recelebraram Tết Mais tarde, todos os anos, no dia 5 do primeiro mês lunar, as pessoas têm novamente um grande banquete, que aos poucos se transforma em costume de celebrar a grande vitória de Rei Quang Trung sobre os chineses quando o rei liderou suas tropas de Phú Xuan (Matiz) para avançar para Longo e derrotou os invasores chineses. Deveríamos saber que, com a técnica de cozinhar nossas massas folclóricas no passado, os bolos glutinosos quadrados podiam ser imersos em água (lagoa, bem) mesmo no inverno, às vezes por um mês, mas ainda pode ser comestível.
Comemoração do TẾT juntos no dia 30
Também podemos mencionar um evento adicional em Aldeia Đại Bái (Hà Bắc Gia Lương) através do costume de relembrar tão tarde Tết no dia 30 do primeiro mês lunar. É o caso do mandarim militar Nguyễn Công Hiệp ao mesmo tempo, um Aldeia Đại Bái notável quem teve o grande mérito de reparar o Bi Báido Templo de, reduzindo impostos para seus aldeões, transportando pedras para construir pontes, incentivando a arte de martelar cobre etc ...
No ano Mau Tuất (ano do cão) 1684 ele estava muito ocupado com seus assuntos militares e poderia retornar à sua aldeia para comemorar Tết somente no dia 28 do primeiro mês lunar. Ele então deu a todos os moradores de 18 anos e mais 3 "tiền" (tipo de dinheiro antigo) para recelebrar Tết juntos no dia 30 do primeiro mês lunar. Desde então, o costume de celebrar juntos Tết no dia 30 do primeiro mês lunar ganhou vida. Mais tarde, ele veio para o sul e faleceu, enquanto o costume acima mencionado é um meio para o povo de sua aldeia se reunir e pensar nele e em sua memória.2.
NOTA: do professor associado HUNG NGUYEN MANH, doutor em Filosofia em História.
2 De acordo com LÊ TRUNG VŨ - T Traditionalt tradicional dos vietnamitas - Livro citado, pp.146 a 149.
BAN TU THU
01 / 2020
NOTA:
◊ Fonte: Ano Novo Lunar do Vietnã - Grande Festival - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Doutor em Filosofia em História.
◊ Texto em negrito e imagens em sépia foram definidas por Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
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