O Culto às Deidades da Cozinha - Seção 2

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HUNG NGUYEN MANH ¹

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    Além disso, ao considerar o aspecto da imagem, podemos mencionar aqui uma história da parte sul da Índia, que tem um final muito parecido com o das histórias vietnamitas - porque também possui três personagens principais: 3 homens e 2 mulher.

    Somália e Bimaraia são um par de bons amigos. Como eles nunca se conheceram em suas respectivas casas, Bimaraia, quando se encontra somarayiaa esposa de seu amigo, não sabia que ela era a esposa de seu amigo, e pediu que ele o ajudasse a passar uma noite com aquela dama.

  A Costumes hindus tenham resolvido de maneira favorável a referida proposição e somarayia havia sacrificado gravemente seu amor conjugal por sua amizade.

    Finalmente, para trazer a história de volta à moralidade humana, o contador de histórias deixou Bimaraia descobrir a verdade e, por estar muito arrependido, tirou a própria vida com um golpe de espada. Seu suicídio leva à morte de somarayiaesposa de e somarayia ele mesmo, pois os dois também cometeram suicídio com golpes de espada. Todos os três foram levados para Heaven por Siva.

- No entanto, de acordo com uma variante vietnamita notável, todos os 3 personagens principais têm nomes específicos e funções dadas; devemos observar esses elementos para ter base para apreciar e observar através dos dois Henri Ogeresboços de.

    Trong Cao e Thi Nhi são um casal sem filhos e costumam brigar um com o outro. Um dia, sendo espancado por Trong Cao, Thi Nhi fugiu de sua casa e se casou Phạm Lang. Um arrependido Trong Cao saiu à procura de sua esposa até que ele não tinha mais dinheiro para comprar sua comida e teve que sair por aí implorando por uma refeição quando conheceu Thi Nhi que ficou em casa sozinha e deu as boas-vindas ao ex-marido. Para esconder seu ex-marido de Phạm Lang, Thi Nhi escondeu-o dentro de uma pilha de palha. Pham Lang involuntariamente queimou a pilha de palha para obter algumas cinzas para seus campos de arroz. Trong Cao foi queimado até a morte. Tendo seu coração partido, Thi Nhi também pulou no fogo e morreu. Finalmente, Phạm Lang e seu servo correu para o fogo para salvar a esposa e o mestre, mas os dois também foram incendiados e morreram. Até este ponto, a história é resolvida concretamente quando o Imperador de Jade faz todos os 3 deles Deuses da cozinha e Deusa e atribui a cada um deles uma função específica. Phạm Lang torna-se Thổ Cong (Deus da cozinha) responsável pela cozinha e assuntos relacionados a ela. Trong Cao torna-se o Thổ Địa (Deus da cozinha) responsável pela casa e assuntos relacionados a ela. Quanto a Thi Nhi, ela se torna a Thổ Kỳ (Deusa da cozinha) responsável pelo mercado e vegetais no jardim da casa. O desenho no.102 mostrou esses 3 caracteres. Entre os vários tipos anteriores de Deus da cozinha, Thổ Cong possui a função mais importante e é chamado de "Đệ nhat gia chi chủ"(a primeira pessoa encarregada da casa e da casa) Com essa função, ele pode determinar o destino do chefe de família: má sorte, acaso, sofrimento e aflição, e também pode exercitar os fantasmas e manter o chefe de família em paz e felicidade. o Thổ Cong (Deus cozinha também chamado Lar) está presente onde quer que o homem esteja vivendo - ele é considerado como uma espécie de mãe da terra: "Em Thổ Công, em Hà Bá"(A terra tem o Lar, o rio tem o gênio das águas) (Fig.3)

    Reprovando a vida cultural e mental dos vietnamitas, Thổ Cong - o personagem imaginário, adorado como uma espécie de gênio da lareira - criou uma vida interessante adicional ao lado de nossos ancestrais - os personagens genuínos que, após sua morte, são adorados como "Nhân thần"(espírito humano ou gênio patrono) Organizar e planejar para cada um desses dois tipos de gênios um local de adoração solene - embora Thổ Cong é um gênio bastante menor o povo vietnamita colocar o Thổ CongO altar do altar, menor na divisória esquerda, como no altar dos antepassados, deve ocupar o do meio - a divisória central (de acordo com os princípios feminino e masculino e os cinco elementos, o lado esquerdo ocupa a segunda posição mais importante após o) Mas também existem lugares onde as pessoas definem o Thổ Congaltar ao lado do altar de seus ancestrais. Assim, os dois gênios estão mais próximos um do outro e, sempre que as pessoas comemoravam aniversários de morte de seus antepassados, deveriam orar ao Thổ Thần primeiro - uma medida intencional que visa agradar a Thổ Thần para que ele felizmente permitisse que os ancestrais das pessoas voltassem para eles.

    Segundo um artigo, de um autor que acabou de assinar com as três iniciais HVV e intitulado: "Festa do Dieu do Foyer"⁵ (Festa do Deus da Cozinha), traduzido por Võ Tiến Sáu - temos uma fonte adicional de informações necessárias para completar a reserva de informações relacionadas à cultura vietnamita. Esse artigo é o seguinte:

    De acordo com o calendário lunar (calendário chinês), o 23º do último mês lunar, ou seja, o 12º mês lunar é o feriado em que o Deus da cozinha voa para o céu para participar do Imperador de Jadeaudiência do Esse costume, assim como muitos outros costumes, são originários da China desde o domínio chinês até agora; portanto, em todo o Vietnã, de norte a sul, todas as famílias, tanto ricas quanto pobres, preparam ofertas para adorar a Deus da cozinha no dia 23 dos 12^th mês lunar, exceto famílias católicas romanas ou famílias muito pobres, sem comida e sem casas, de modo que não têm meios de adorar a Deus da cozinha.

    Então, quem é o Deus da cozinha? O Deus encarregado da cozinha. A palavra cozinha, em sentido amplo, é a família. Esse Deus vigia, protege e examina todos os acontecimentos da família: todas as ações e atividades de uma família, a justiça ou a maldade de cada membro da família são constantemente observadas pelos Deus da cozinha quem além do nome em Táo, também é chamado em Công. Às vezes, algumas pessoas confundem a em Táo com o em Công e pensam que são duas pessoas diferentes; Isso ocorre porque muitas famílias de comerciantes desejam conduzir negócios pacíficos e prósperos; portanto, todos os meses, no primeiro e no décimo quinto dia, costumavam preparar papel votivo, frutas e flores para servir como oferendas para adorar a em Công quem é o Deus que vigia e protege tudo em cada família.

    Uma vez por ano, no final do ano, no 23º dia do 12º mês lunar, o Deuses da cozinha tem que voar para o céu para relatar ao Imperador de Jade sobre os trabalhos e atividades de todas as famílias na terra. Todos os gestos, honestos ou enganosos, todas as ações boas ou más, todos os homens defeituosos ou justos, todas as coisas verdadeiras ou não verdadeiras devem ser totalmente relatadas ao Imperador de Jade julgamento. Por esse motivo, na manhã do dia 23 do 12º mês lunar, antes da Deus da cozinhapartida do céu, todas as famílias oferecem ofertas para adorá-lo e pedem que ele se reporte ao Imperador de Jade apenas suas boas ações e comportamento, e para esquecer suas falhas.

     As ofertas para adorar o Deus da cozinha variar, dependendo da família pobre ou rica. Uma família pobre ofereceria três pacotes de incenso e uma tigela de água fresca. Uma família mais rica ofereceria um prato de arroz pegajoso, frango, peixe vivo, túnica e chapéu de papel. Uma lenda diz que adorar o Deus da cozinha, geralmente se oferece um peixe vivo e três chapéus de papel, dois para homens e um para uma mulher; todas essas coisas forneceriam o Deus da cozinha com roupas bonitas para voar sobre o peixe para o céu para assistir à platéia do Imperador de Jade.

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NOTA:
¹ Professor Associado HUNG NGUYEN MANH, Doutor em Filosofia em História.
⁴  De acordo com Revista de cultura folclórica chinesa 1957 dezembro.
⁵  HVV O Festival do Deus da Cozinha - O povo vietnamita - (publicado pela Far-Eastern French School), Hanói, nº 1 de maio de 1948 - páginas 37-39.

BAN TU THU
01 / 2020

NOTA:
◊ Fonte: Ano Novo Lunar do Vietnã - Grande Festival - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Doutor em Filosofia em História.
◊ Texto em negrito e imagens em sépia foram definidas por Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

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