Antes de TOCAR na TERRA - Seção 2

Hits: 414

HUNG NGUYEN MANH¹

... continuar para a seção 1:

Três Spadings

    A cerimônia para começar o trabalho nos campos entre os Mường pessoas ocorre nas pequenas horas da manhã definidas pelo calendário vietnamita. O ancião da aldeia desce a casa em pilhas, onde uma argamassa para triturar arroz e alguns grãos de arroz estão prontos. Ele bate o arroz três vezes com um pilão e espera o nascer do sol (por volta das sete da manhã) Então ele vai com um menino ou um ajudante para uma nascente - que fornece água irrigante. Mas, neste momento, a corrente está sendo verificada por um pequeno aterro.

    O assessor dele esfaqueia o chão uma vez e leva um punhado de terra para colocar no aterro, depois continua com ele mais duas vezes. Essa cerimônia é chamada "tàp pài".

Abundância Três

    Para o Vietnã, o mestre da cerimônia geralmente é o ancião da vila, seu assessor um homem do conselho da vila - escolhido de acordo com três critérios. Estes são semelhantes à concepção de três abundância: muita felicidade, muita riqueza, muita longevidade, que comumente são consideradas três estrelas. Isso é muito difícil de verificar, mas Guangdong comerciantes tiveram três homens habilmente atraídos para simbolizar a três abundância: um homem velho, um mandarim e um homem com muitos netos - a foto foi vendida em Hanói. Este símbolo é redesenhado por desenhistas vietnamitas.⁷

    Por que as pessoas escolhem o mestre da cerimônia após as três abundâncias - longevidade, muita riqueza, muitos descendentes do sexo masculino, sem felicidade e riqueza?

    Também de acordo com Jean Przyluski"felicidade”É materializada em muitos filhos e netos, a“ riqueza ”para a vila vem da riqueza. Essa concepção é mantida pelos vietnamitas de acordo com "Nam Hoa Chan Kinh" de Trang Tử (século III aC) que Legge traduziu para "O texto de taoísmo", Que lê entre outras coisas:"vida longa, riquezas e muitos filhos são o que os homens desejam”. São os chineses que a transformam em uma nova concepção com o tempo: Felicidade, Riqueza, Longevidade.

NOTA:
¹ Professor Associado HUNG NGUYEN MANH, Doutor em Filosofia da História.
⁷ Theo JEAN PRZYLUSKI - Les rites du "ổng thổ" - contribuição para a escola de cultura Dieu du Sol au Tonkin - Le peuple Vietnamien - Uma contribuição ao estudo do culto ao Gênio da Terra em Tonkin - O Povo Vietnamita, editado por l'école FranÇaise d'Extrême Orient - Hanói, pp 1– 6.

BAN TU THU
01 / 2020

NOTAS:
◊ Fonte: Ano Novo Lunar Vietnamita - Grande Festival - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Doutor em Filosofia em História.
◊ Texto em negrito e imagens em sépia foram definidas por Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

VEJA TAMBÉM:
◊  Dos esboços do início do século XX aos rituais e festivais tradicionais.
◊  Significação do termo “Tết”
◊  Festival do Ano Novo Lunar
◊  Preocupações dos PROVIDENTES - Preocupações com COZINHA e BOLO
◊  Preocupações do PESSOAL PROVIDO - Preocupações com o MARKETING - Seção 1
◊  Preocupações do PESSOAL PROVIDO - Preocupações com o MARKETING - Seção 2
◊  Preocupações de PROVIDENT PEOPLE - Preocupações para pagamento pelo Departamento
◊  NA PARTE SUL DO PAÍS: UM HOST DE PREOCUPAÇÕES PARALELAS
◊  A bandeja de cinco frutas
◊  A chegada do ano novo
◊  ROLOS DE MOLA - Seção 1
◊  O Culto às Deidades da Cozinha - Seção 1
◊  O Culto às Deidades da Cozinha - Seção 2
◊  O Culto às Deidades da Cozinha - Seção 3
◊  Esperando o ano novo - Seção 1
◊  Prestando as últimas honras a CÔ KÍ ”(esposa do escriturário) no segundo dia de TẾT
◊  Antes de COMEÇAR A TRABALHAR - Seção 1
◊  Cerimônias do TẾT - Seção 1
◊  Cerimônias do TẾT - Seção 2
◊  Antes de tocar a terra - Seção 1
◊  Vários feriados e festivais de fazendeiros de arroz úmido - Seção 1
◊  Vários feriados e festivais de fazendeiros de arroz úmido - Seção 2
◊  Vietname Ano Novo Lunar - vi-VersiGoo
◊ etc.