A Pérola do Extremo Oriente - PASSO A PASSO FOSSILIZADO (Parte 1)
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TRUC NGUYEN PHAN SON
TUYET PHAN MY
Ao perceber as pegadas fossilizadas na jornada para o sul, que deixaram sua marca na terra de Saigon Gia Dinh - devemos falar sobre os habitantes do Viet que viviam nas áreas rurais do Vietnã (P.1) que se estende do Norte ao Centro. Eles trouxeram consigo o tema sedutor, como uma pintura de uma rua existente deixada pelos francesesP.2) - Essas pessoas carregaram seus bebês, marcando seus passos na viagem para o sul por caminhos pedregosos.
Estes passos de todos os membros que carregavam seus filhos nos ombros e fazendo negócios insignificantes, cortando o cabelo ou tirando cera de ouvido (P.3) à beira da estrada dos ouvidos das pessoas (P.4 e P.5) ou parar por um tempo em pé, sentado interminavelmente levando "uma vida precária". (P.6)
Filas de imigrantes que eram pessoas comuns se movendo descalças, ou eram pessoas nobres carregadas por redes com guarda-sóis. (P.7)
Entre essas caravanas de pessoas, havia crianças An Nam (P.8) na época que acompanhavam seus pais e avós para seguir os passos do sul.
Brown “Esta é a história da América”)
Entre o grupo de pessoas do sul que não apenas atravessaram colinas ou as montanhas Truong Son, havia pessoas que navegavam em seus barcos para atravessar rios, córregos (P.9) para ir para Thanh Hoa1 (em 934) depois de escapar dos jugos chineses; eles continuaram a mudar para a ala sul a partir de Thuan Hoa (em 1425), Quy Nhon (em 1471), Phu Yen (em 1611), Nha Trang (em 1653), Região de Chan Lap (em 1658), Nong Nai (em 1680), Phan Thiet (em 1693).
Logo depois, esses passos se estenderam para baixo até a terra de Bien Hoa e Gia Dinh, ou seja, Saigon, o trampolim, para continuar descendo para as regiões chamadas Seis Províncias do Sul. A história registrou o seguinte:
No 1698 ano, Nguyen Huu Canh foi para o sul para uma visita de inspeção. Ele viu que essa terra havia sido desenvolvida por milhares de quilômetros e a população subiu para Famílias 40.000. Ele achou Província de Gia Dinh governar Distritos 2:
Phuoc Long (agora é Bien Hoa) e Tan Binh (agora é Saigon). Este Área de Saigon esticado do Rio Saigon ao Vam Co Dong River.
Também de acordo com a história, Mac Cuu, um general militar da dinastia Ming escapou para o Vietnã em 1708. Ele ofereceu Ha Tien território ao Senhor Nguyen. A seguir, foram apresentados os eventos do ano 1732, quando o Senhor Nguyen estabeleceu Província de Dinh Vien e depois construído Província de Long Ho (mais tarde foi Vinh Long) No 1756, Província de Truong Don foi estabelecido e mais tarde Long Ho foi estabelecido (mais tarde foi Dinh Tuong) No 1757, Dong Khau, Tan Chau e Chau Doc províncias foram estabelecidas. Desde então, toda a região sul foi concluída pelo movimento para o sul.
A respeito de Terra de Gia Dinh chamada Província, que incluía distritos como conhecemos: 1. Phien Tran District (Saigon); 2. Distrito de Tran Bien (Bom Hoa); 3. Dinh Tuong Post (Dinh Tuong); 4. Província de Long Ho (Vinh Long, um Giang); 5. Província de Ha Tien.
Segundo a história, havia um conflito interno entre os Senhor Nguyen e os votos de Força militar Tay Son. Eventualmente, a família Nguyen tomou conta de todas as terras do sul, incluindo Gia Dinh. Aproveitando o evento, quando o filho Tay se concentrou em lutar contra o Qing invasores no norte estabelecendo ordens no norte, Nguyen Anh assumiu Saigon e construiu fortalezas para defender o filho Tay mais tarde.
Howerver, a história também nos disse que havia anteriormente um movimento para o sul que durava 700 cem anos do século XIX ao século XIX. Desde então, Território vietnamita foi ampliado e existe até hoje. Que idéia surgiu para que as circunstâncias mudassem para expandir a fronteira, como mencionado acima? Era verdade que, graças à afirmação: "A única cordirela transversal pode servir como um terreno fértil para sempre" (ie A Cordilheira Hoanh pode servir como um eterno lugar seguro) Esta afirmação foi a resposta de Nguyen Binh Khiem quando Lord Nguyen Hoang em seu desespero veio pedir seu conselho (sendo oprimido e privado de todo poder por Trinh Kiem) Desde então, Lord Nguyen Hoang iniciou seus passos em direção ao sul, a fim de que seus bisnetos herdassem uma região vasta e pacífica.
O “Passageiro de Hitch Hike” - O Ogro Três Bag
Na organização do processo histórico, muitas pegadas fossilizadas foram deixados para trás com o tempo. Entre estes, segundo fontes documentais, o Ogro de Três Bolsasas pegadas enormes de podem ser vistas claramente. Ele havia viajado metade da jornada do país do centro ao sul.
A Ogro de Três Bolsas pararam por um tempo na terra de Saigon aparentemente para colher as boas sementes em comparação com as pérolas que foram então colocadas em três sacos - simbolizando “três grandes cestas de grãos de bambu" - a Ogro de Três Bolsas tinha usado esses arrozais para semear em imensos campos no Seis Províncias da região sul.
Recentemente, um artigo sobre a queima do Thien Mu Pagoda2 mencionando a história do Budismo Hue havia notado: “Ele estava realizando Práticas Ascéticas, vagando por aldeias implorando por comida; costumava carregar nos ombros três sacolas: uma contendo comida não vegetariana dedicada pelo povo, que aceitava e depois dava aos pobres; o segundo contendo comida vegetariana servindo como suas refeições; o terceiro maior, pendurado na borda do telhado do pagode, era usado como abrigo para sentar à noite. ”
Mais uma vez, o seguinte artigo intitulado: O Ogro de Três Bolsas como bonze superior Trung Dinh3, cujo autor, em sua viagem de campo Cidadela de Hue, notou: “... O bondoso e benigno Ogro de Três Bolsas era amado pelas pessoas, especialmente as crianças, porque costumava dar-lhes bolo, brincar com eles e cuidar deles ... Ele era um monge devoto e de boa conduta. Sua barba espessa junto com o fato de carregar várias sacolas o faziam parecer selvagem e as pessoas usavam sua foto para ameaçar as crianças.
Especialmente, em Uma vila em Cuu, um colecionador deu mais informações: “…Santuário de Dai Cang - um lugar sobrenatural ... onde havia um homem carregando três malas; ele costumava implorar por comida; quando a noite chegou, ele voltou ao santuário para dormir. Quando chegava, as crianças costumavam agarrar-se a ele e brincar com ele… Ele também os colocava nas malas e os carregava consigo. Todo mundo o amava.
Essa fonte histórica de informação tem sido tão interessante! No entanto, o Sr. Ogro em Três Bolsas teve outra personalidade mais incrível, ou seja, ele teve um "folclore”A vida segundo um motivo extraordinário - mundano e rudimentar! No entanto, tão familiar para um estilo de vida aventureiro das pessoas no Seis Províncias do Sul. Sr.. Henry Oger, um pesquisador oriental havia retratado essa personagem em seu esboço animado junto com o segundo layout. o Ogro de Três Sacos apareceu como uma pessoa lendária que fluiu ao longo das relações estreitas com a história do Vietnã do sul para o norte.
A Ogro de Três Sacos tornou-se um "meio deus, meio homem”; ainda a "homem"Parte é mais ou menos de"diabo" personagem. Isso significa: entre "homem de verdade"E"demônio real"E"Espírito Santo”Havia fronteira definida.
… Continua …
VER MAIS:
◊ A Pérola do Extremo Oriente - PASSO A PASSO FOSSILIZADO (Parte 2)
NOTA:
1. Depois de Vuong Hong Sen - Ancient Saigon - Dong Nai Publishing House 2004 - páginas 60-61.
2. Após Thai Loc- A queima do Thien Mu Pagoda (Eposode 1) Tuoi Tre Sunday 7 / 8 / 2016 (Página 13).
3. Segundo o Sr. Thai Loc, "O Sr. Bugbear é Trung Dinh Monk" (United last), Juventude, datada de 10-8-2016.
NOTA ADICIONAL:
4. Gaston Bonnet (1867-1908), Francês, Jornalista - Contribuiu para o “Petit Dauphinois","Noite”E foi correspondente de guerra para“O tempo"- Cavaleiro da Legião de Honra (Fonte: Bibliothèque National de France - bnf.fr).
◊ Letras em negrito, itálico e coloridas são definidas por Ban Tu Thu.
◊ Figura 1, 2 - Fonte: Saigon - A Pérola do Extremo Oriente - HUNG NGUYEN MANH, Professor Associado Doutor em História - TRUC NGUYEN PHAN SON.
◊ Imagem em destaque - Fonte: AF Decoly - Alexandre Francis Decoly -
O Sr. Decoly recolhe cartes de postais e publica imagens - a preto e branco e a cores - em Saigon de 1905 a 1924, mas não é fotógrafo, mas apenas empresário. A foto dos cartes postales do Sr. Decoly com o símbolo de um pequeno pagode no canto é a empresa do Sr. Decoly, então o símbolo da torre do templo se torna a marca registrada da “Edition La Pagode Saigon”. De acordo com o Anuário da Indochina de 1910, Decoly residia em 36 Legrand de la Liraye, "Decoly, Employé de commerce" (agora rua Dien Bien Phu) - Fonte: hiepblog.wordpress.com - Nguyen Duc Hiep, Cientista atmosférico, Office of Environment & Heritage, NSW, Austrália.
BAN TU THU
10 / 2019