A PREDOMINÂNCIA DO CONFUCIANISMO no século XV
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Sob o Tran1, particularmente no século 14, Confucionistas atacado Budismo implacavelmente. Com o advento do Le2, Confucionismo atingiu a predominância para se tornar a ideologia ortodoxa da classe dominante. Foi a pedra angular de todas as instituições políticas e sociais.
O tipo de Confucionismo que influenciou a Corte do Le e a pequena nobreza era uma Canção variedade geralmente conhecida como Neoconfucionismo. Foi caracterizado por teorias defendidas por Cheng Hao, Cheng Yi e Zhuxi. Neoconfucionistas estavam interessados em categorias ontológicas como li (espírito ou lei) e qi (material), às quais recorriam incessantemente ao explicar as relações sociais e a moralidade. Invocaram há, ou "mandato do céu”Para defender o social existente
ordem.
Confucionistas vietnamitas, entre eles Ngo Si Lien3, Autor de Dai Viet Su Ky Toan Qui or História Completa do Grande Viet, foram fortemente influenciados pela Neoconfucionista doutrina. Rei Le Thanh Tong2, nas palavras de outro confucionista, Faça Nhuan4, foi bem versado na teoria de li. Foram feitas ofertas votivas duas vezes por ano, na primavera e no outono, para Confúcio5 e seus dez discípulos6. A oferta ocorreu em Van Mieu7 - O templo de literatura - na capital nacional de Longo8. A partir de 1465, a prática também foi adotada em outros lugares.
A influência de Confucionismo foi sentida fortemente na educação. Em 1426, enquanto suas tropas estavam se aproximando do exército invasor do Ming, Le Lai9 organizou um exame de mandarim em seu posto de comando em Bo De no atual distrito de Gia Lam, Hanói. Os candidatos foram convidados a escrever um “Carta Convocando o Ming em Dong Quan a se render“. Trinta deles passaram.
Em 1428, imediatamente após sua entronização, King Le Loi2 ordenou o estabelecimento de escolas em todas as partes do país. Quoc Tu Giam7 (Colégio nacional) na capital nacional foi a instituição educacional mais alta. Outro exame foi realizado no ano seguinte, mas os regulamentos não foram firmemente estabelecidos até o reinado de King Le Thai Tong2. A partir de então, os exames eram realizados a cada seis anos, em três rodadas. O primeiro seria realizado nas províncias para selecionar Cong si (solteiros) Um segundo exame seguido no ano seguinte chamado Hoi exame, através do qual Tien si (médicos) seria escolhido. Na última rodada, o Palácio exame, o próprio rei escolheria os três principais médicos, Bang nhan, Trang nguyen e Tham hoa.
Por sua vez, King Le Thanh Tong2 previsto para a realização de exames trienais. Ele também estabeleceu regras básicas mais rígidas.
Desempenhar o papel de Confucionistas, o Le instituiu as cerimônias de xung danh (anúncio da lista de prêmios) e de Vinh Quy (retorno triunfal de laureses aos seus lugares de origem) Os nomes dos médicos seriam imortalizados nas estelas em Van Mieu7.
De um modo geral, a educação era menos excludista sob o Le2, e até foi dado acesso aos plebeus. Ainda assim, cada vila teve que responder pela boa conduta de seus candidatos (Mo ket huong thi) e os candidatos tiveram que dar uma conta detalhada de suas origens por três gerações (Cung khai tam dai). Pessoas relacionadas a criminosos ou artistas foram impedidas de todos os exames.
Os alunos foram ensinados a Quatro livros5 e Cinco Clássicos5 assim como Zhuxilivros de filosofia e história. Estes foram os livros dos quais os temas foram derivados para exames. Desse modo, não havia espaço para iniciativa pessoal e os alunos que buscavam apenas honras acadêmicas tinham que obedecer estritamente aos ditames confucionistas.
Com a onda de nacionalismo que se seguiu à vitória sobre o Ming Na invasão, os confucionistas viram a necessidade de modificar os conceitos confucionistas para torná-los mais adequados aos valores tradicionais. Isso fica claro nos conceitos de Nhan (humanismo) e Nghia (lealdade) avançado por Nguyen Trai. Budismo e taoísmo, apesar de terem perdido sua ascensão, estavam longe de extintos. Sua existência foi mantida no campo. Mesmo na corte, havia muitos devotos budistas. Por seu lado, Confucionismo não fez nenhuma tentativa séria de expulsar as outras crenças. Rei Le Thanh Tong2, um intransigente confucionista, mesmo apelou ao Deusa Phap Van10 at Templo Dau11 com o objetivo de invocar chuva.
NOTAS:
1 Tran Dinastia (1225-1400: 175 anos).
2 Le Dinastia (1428-1527: 100 anos): Dinastia Hau Le: Le So, Le Trung Hung - o nome nacional: Dai Viet - a capital: Dong Kinh (antigo nome: Thang Long), incluindo 14 reis: Le Thai To (Le Loi - 1429–1433: 4 anos), Le Thai Tong (1433-1442: 9 anos), Le Nhan Tong (1442–1459: 17 anos), Le Thien Hung (1459-1460: 1 ano), Le Thanh Tong (1460-1497: 37 anos), Le Hien Tong (1497-1504: 7 anos), Le Tuc Tong (1504–1505: 6 meses), Le Uy Muc (1504-1509: 5 anos), Le Tuong Duc (1509-1516: 7 anos), Le Quang Tri (1516: 3 meses), Le Chieu Tong (1517-1522: 5 anos), Le Bang (1518-1519: 2 anos), Le Do (1519: 2 meses), Le Xuan (1522-1527: 7 anos) Este foi o grande e dourado período do feudalismo vietnamita; O Dai Viet floresceu em todos os aspectos (econômica, cultural, artística, social, educacional, militar, ...); território foi expandido (fundido com a terra de Bon Man (Muang Phuan), Chiem Thanh).
3 Ngô Si Liên (連 連 - 1400-1499) nasceu no Đan Sĩ aldeia, ha Dong, Hanói, foi um historiador vietnamita da Dinastia Lê2 - participou no Lam Sơn levante de Lê Lợi, ganhou o título Doutorado (Médico) e, assim, tornou-se oficial na corte real de três imperadores sucessivos Lê Thai Tông (1434-1442), Le Nhan Tong (1442-1459) e Le Thanh Tong (1460-1497), foi nomeado Diretor do Departamento Nacional de Registro Histórico (Viện Quốc sử) em 1473. Ele é mais conhecido por ser o principal compilador do Đại Việt sử ký toàn thư - um volume de 15 (quyển) livro - sua divisão da história do Vietnã em dois períodos principais, ele colocou todos os eventos que aconteceram antes do estabelecimento do Dinastia in Registros Periféricos (Ngoại kỷ) enquanto o tempo independente do Dinastia (século 10) para a criação do Dinastia Lê em 1482 foi narrado em Basic Records (Bản kỷ) - uma crônica abrangente da história do Vietnã e o mais antigo registro histórico oficial de uma dinastia vietnamita que permanece até hoje. Até agora, Ngô Si Liên é sempre considerada uma das figuras mais importantes da historiografia do Vietnã.
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BAN TU THU
5. 2020
NOTA:
◊ Fonte: A Criação do Vietnã. Ha Van Tan. thegioipublishers.vn, 2018. Imagem; wikimapia.org.
◊ Todas as citações e imagem sépia apresentada foram definidas por BAN TU THU - thanhdiavietnamhoc. com.