Vietname, Civilização e Cultura – OS ARTESÃOS

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Por PIERRE HUARD¹
(Membro de Honra da École Française d'Extrême-Orient)
e MAURICE DURAND²
(Membro da École Française d'Extrême-Orient³)
3ª edição revisada em 1998, Imprensa Nacional de Paris,

     Balém daqueles que se dedicam às técnicas de alimentação e vestuário (ver capítulos XIV, XV, XVI), os artesãos podem ser divididos da seguinte forma:

1° Artesãos trabalhando em metais (ladrões, bronze-fundadores, joalheiros, niellists, rodízios de moedas, fabricantes de armas);
2° Artesãos Ceramistas (oleiros, fabricantes de faiança, fabricantes de porcelana, fabricantes de azulejos, fabricantes de tijolos);
3° Artesãos trabalhando em madeira (marceneiros, marceneiros, carpinteiros, impressores, fabricantes de papel, marceneiros marinhos, escultores);
4° Artesãos realizando trabalhos têxteis (tecelões de algodão, tecelões de juta, rami ou seda, cesteiros, fabricantes de velas, fabricantes de cordas, fabricantes de guarda-sóis, fabricantes de tapetes, fabricantes de sacos, fabricantes de cortinas, fabricantes de chapéus, fabricantes de capas e fabricantes de redes);

5° Artesãos trabalhando em couro (curtumes e sapateiros);
6° Artesãos de laca;
7° Escultores de madeira e pedra;
8° Artesãos trabalhando em conchas, chifre e marfim;
9° Artesãos fabricando objetos de culto.

     A a maior parte desses artesãos eram trabalhadores livres. Mas o Tribunal de Huế não distinguia o artista do artesão e tinha oficinas genuínas do Estado compostas por bordadeiras, inlayers, niellists, lacadoras, escultores, marfins e joalheiros.

     VAs ferramentas ietnamesas são simples, leves, fáceis de fazer, perfeitamente adaptadas a problemas que um artesão inteligente tem que resolver sendo paciente e não tentando economizar seu tempo.

      Stripulações e parafusos são frequentemente substituídos por cantos de madeira. As ferramentas de uso muito corrente são: alavancas, cavaletes, cunhas rachadoras de madeira, prensa de casamento, rodas dentadas, rodas de eixo e locomotivas, força hidráulica (moinhos de água, trituradores de descasque de arroz), motores humanos de pedal, semeadoras, rodas pequenas e pistões (cuja origem parecia remontar a uma cultura sintética sul-oriental dentro da qual a cultura sino-vietnamita teria se especializado).

     Mercier enfatizou bem as características dessas ferramentas. Mas, estamos longe de ter, neste assunto, o equivalente a A China de Rudolf Hummer no trabalho.

     Cos balseiros são ao mesmo tempo comerciantes. Como Romanos e europeus medievais, eles mantêm suas contas sem utilizar cálculos de caneta e tinta. Tais cálculos foram substituídos pelo ábaco chinês. Um atribui a Lương Thế Vinh (médico em 1463) um trabalho aritmético intitulado “Toán pháp đại thành" (Método de cálculo completo) que poderia ter sido a alteração de um livro por Vũ Huu, um de seus contemporâneos, tratando com o uso do ábaco. Os comerciantes chineses ainda usam o ábaco, mas seus colegas vietnamitas parecem tê-lo abandonado. Despierres fez um estudo recente sobre isso.

    Sos sinais de lúpulo às vezes indicam os nomes dos proprietários. Eles geralmente reproduzem apenas um nome comercial, consistindo em dois, às vezes três caracteres chineses (ou suas transcrições latinas) considerado como auspicioso.

    Tele personagem xương (transcrição chinesa tch'ang) que significa “esplendor"E"prosperidade” dá Vĩnh Phát Xương “prosperidade florescente eterna” ou Mỹ Xương “esplendor encantador”. Outros nomes comerciais talvez Vạn Bảo (dez mil jóias), Đại Hưng (grande crescimento), Quý Ký (marca nobre) e Yên Thành (paz perfeita).
A prática frequente entre os comerciantes era a de đõt vía đốt van.

      Centes podem ter ao mesmo tempo o via lành or via tốt (alma boa, coração favorável), em outro momento o via xấu or vía dữ (almas más e perversas). Se o coração do primeiro cliente estiver ruim or fazer ele sai da loja sem comprar nada, depois de uma longa negociação, assim, os seguintes clientes podem muito bem imitá-lo.

     INesse caso, o lojista deve evitar o desastre cortando e queimando sete pedacinhos de palha de seu próprio chapéu, se o cliente for homem, e nove pedaços, se o cliente for mulher. Ele pronuncia ao mesmo tempo o seguinte encantamento:

             Đốt via, đốt van, đốt thằng rắn gan, đốt con ran ruột, lành via thì ở, dữ via thì đi.
         "Eu queimo as almas, queimo o homem de fígado duro, a mulher de coração cruel, e desejo que as boas almas permaneçam e as más se vão. "

       Amovidos por essa mesma superstição, cada vez que iniciam uma operação, os piratas matam o primeiro transeunte que encontram.

Bibliografia

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+ Crevost e Petelot. Catálogo de produtos da Indochina, tomo VI. Taninos e tinturarias (1941). [Os nomes vietnamitas dos produtos são fornecidos].

+ Aug. Chevalier. Primeiro inventário de madeiras e outros produtos florestais de Tonquin, Hanói, Ideo, 1919. (são dados nomes vietnamitas).
+ Lecomte. Os bosques da Indochina, Agence Economique de l'Indochine, Paris, 1926.
+ R. Bulteau. Notas sobre a fabricação de cerâmicas na província de Bình Định, em BAVH, 1927, p. 149 e 184 (contém uma boa lista de várias olarias de Bình Định e suas figurações, bem como seus nomes locais).
+ Despierres. ábaco chinês, em Sud-Est, 1951.

NOTAS :
◊ Fonte: Connaisance du Vietname, PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, 3ª edição revisada de 1998, Imprensa Nacional de Paris, École Française D'Extrême-Orient, Hanoi - Traduzido por VU THIEN KIM - Arquivos de NGUYEN PHAN ST Minh Nhat.
◊ Título do cabeçalho, imagem sépia em destaque e todas as citações foram definidas por Ban Tu Qui - thanhdiavietnamhoc.com

VER MAIS :
◊  Connaisance du Viet Nam – Versão original – fr.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – versão vietnamita – vi.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – Todos VersiGoo (japonês, russo, romeno, espanhol, coreano, …

BAN TU THƯ
5 / 2022